"CHERE GOSPA"
Ouvrons nos coeurs au Message de Marie à Medjugorje ! 

Pour le chrétien que je suis, le grand enseignement des élections présidentielles françaises de 2012 (dans leur ensemble) est que les gens n'obéissent plus aux recommandations de l'Eglise et aux principes de l'Evangile.

Les points non négociables, les commandements de Dieu... tout cela ne constitue plus une référence dans notre pays.

Je précise bien que je ne pense pas à un candidat en particulier, en disant cela. Je pense à tous les candidats, à toute la classe politique française et à toute la société française qui, depuis des années, ne cessent de s'éloigner de Dieu. A tel point que l'on en arrive parfois à se demander si la dette publique de notre pays ne serait pas plus facilement remboursable que sa dette morale.

Cette déchristianisation me pose une question : nous, les chrétiens, pourquoi sommes-nous devenus si faibles, aujourd'hui, et si peu écoutés ? Pourquoi notre parole s'est-elle affadie à ce point et pourquoi les recommandations de l'Eglise et les principes de l'Evangile ne sont-ils plus des références auxquelles tous les français voudraient obéir ?

En réfléchissant à cela, une question me vient à l'esprit : en tant que chrétiens, sommes-nous nous-mêmes obéissants ? Obéissons-nous notamment à ceux qui ont reçu d'une manière particulière la mission de guider nos pas vers Dieu ?

Si vous me le permettez, je ne prendrai que deux exemples :

1)-Les chrétiens de France obéissent-ils au PAPE ?

Quand, par exemple, le Saint Père éclaire le message de l'Evangile en rappelant certaines positions importantes de l'Eglise (que ce soit au niveau doctrinal, pastoral, liturgique, théologique...), sont-ce bien ces mêmes positions qui sont défendues dans nos médias chrétiens, mises en pratique dans nos paroisses et enseignées à nos enfants dans les rencontres de catéchèse ?

Autrement dit, le message chrétien garde-t-il bien toute sa force, toute sa cohérence et toute sa fraîcheur dans notre pays ?

2)-Les chrétiens de France obéissent-ils à la VIERGE MARIE ?

Ensuite, quand les choses vont mal, dans le monde, et que la Mère de Dieu apparaît quelque part afin de dire aux gens ce qu'il faut faire pour retrouver le bon chemin, les chrétiens de France mettent-ils en pratique Ses recommandations ? Reprennent-ils le chemin de la prière et de la conversion ? Et entraînent-ils les autres avec eux ?

Si les chrétiens de France ne sont pas obéissants, alors il ne faut pas qu'ils s'étonnent que leur parole soit faible et que leurs concitoyens n'aient pas envie d'obéir à leurs recommandations.

Au sujet du dernier point que j'ai évoqué (celui concernant la Vierge Marie), permettez-moi, chers amis, d'avoir une pensée pour la Vierge de Medjugorje. La France est si chère à son cœur !

Et en pensant à Medjugorje, permettez-moi également de poser à mon pays une question grave, une question qui reste en suspens depuis déjà bien longtemps et qui est si importante en ces temps où chacun peut ressentir d'une manière particulière que la France a besoin (à tous les niveaux) de ressusciter dans la foi : "France, Fille Aînée de l'Eglise, jusqu'à quand vas-tu fermer ton cœur ?"

Une petite réflexion personnelle.

A Medjugorje, je pense que la Vierge nous a donné un message qui est d'une très très très grande importance lorsqu'elle nous a dit : "Individuellement, mes enfants, vous ne pouvez pas arrêter le mal qui désire gouverner le monde et le détruire. Mais, selon la volonté de Dieu, tous ensemble aux côtés de mon Fils, vous pouvez tout changer et guérir le monde" (le 02/08/11).

En effet, lorsque l'on prie ensemble, on est plus fort et beaucoup plus efficace que lorsque l'on est seul.

Personnellement, je le vois d'une manière particulièrement nette dans le groupe du Rosaire que j'ai mis en place dans ma paroisse. Chaque fois qu'il y a beaucoup de monde, il y a quelque chose de particulier qui se passe : la présence de la Vierge est plus "sensible", la joie est plus grande, l'amitié est plus forte entre les gens, l'Esprit Saint est plus "palpable", les grâces reçues semblent plus nombreuses...

Pour moi, il est donc tout à fait clair et évident que c'est en priant ensemble que l'on peut tout changer et guérir le monde. La Vierge a raison de nous dire cela, et l'expérience concrète lui donne raison. L'unité entre les hommes est une clef essentielle pour tirer toute l'humanité vers Dieu.

Mais il y a deux gros "freins" à cela.

Si vous me le permettez, j'aimerais vous en dire quelques mots :

1)-Très souvent, on constate que les gens préfèrent vivre la prière comme un acte personnel ou familial (je mets la messe dominicale à part, en disant cela), et non pas comme un acte communautaire.

En effet, peu nombreux sont ceux qui acceptent de faire partie d'un groupe de prière ou de se déplacer pour rejoindre un groupe de temps en temps.

Beaucoup disent : "On préfère réciter le Rosaire chez nous, tranquillement", ou bien : "On préfère prier à la maison".

Les gens aiment rester dans leur "zone de confort". Ils ne font pas spontannément le pas vers les autres et, en agissant ainsi, ils ne se rendent pas compte qu'ils obtiennent peu.

2)-J'ai également remarqué une autre chose :

Très souvent, il arrive que les gens qui ont conscience de l'importance de la prière en groupe ne viennent pas, eux non plus, dans les groupes de prière, et ceci parce qu'il y a, dans le groupe, une personne qu'ils n'aiment pas (une personne qui a tel ou tel défaut, tel ou tel comportement ou tel ou tel discours qui ne va pas tout à fait dans le sens de l'Eglise...).

C'est là un autre problème qui revient également très souvent.

On a parfois l'impression que les gens voudraient que la sainteté soit un préalable à la prière (c'est-à-dire qu'ils refusent de prier si tous les gens du groupe ne sont pas déjà sur le chemin de la sainteté), alors que c'est justement l'inverse qu'il faut faire : la prière doit être un préalable à la sainteté (c'est-à-dire que c'est en priant ensemble et les uns pour les autres que l'on peut progresser et, ensuite, devenir saint).

Voilà, je tenais à vous faire part de cette petite réflexion.

Pour terminer, et afin que ces deux freins se lèvent dans les coeurs, je vous propose de dire tous ensemble une prière à la Vierge Marie : "Je vous salue Marie..."

Dans le livre "Je vois la Vierge" (aux éditions FX de Guibert), Vicka a dit au Père Yanko Bubalo (qui lui demandait alors si la Vierge avait choisi les six voyants au hasard) : "Notre Dame ne laisse rien au hasard".

Parfois, en repensant à cette phrase, je me dis que ce n'était sûrement pas un hasard, là non plus, que la Vierge ait décidé d'apparaître dans une paroisse qui soit gérée par des frères franciscains.

L'esprit de Saint François, en effet, c'est l'antidote à l'orgueil. Et pour accompagner un événement aussi important et aussi connu que Medjugorje, il est clair qu'il fallait une spiritualité qui repose sur l'humilité et la pauvreté. C'était là le meilleur moyen d'éviter les dérives.

Pour moi, la présence des franciscains à Medjugorje est aussi un message que Dieu nous envoie. C'est un peu comme s'il nous disait : "Accueillez les messages de la Vierge dans un esprit franciscain". Les franciscains, en effet, ne sont pas là simplement "pour faire joli". Ils sont là surtout pour nous indiquer l'attitude intérieure qu'il faut adopter si l'on veut vraiment rentrer dans la spiritualité de Medjugorje.

Mais ce n'est pas toujours facile de rester fidèle à cet esprit. A l'instar de l'Eglise, Medjugorje est composé de pécheurs. Il y a du bon, du moins bon, du beau, du moins beau... On avance, on fait des erreurs, il faut parfois rectifier le tir et demander pardon, il faut s'efforcer de comprendre la volonté de Dieu... Tout cela n'est pas simple.

Ces trente premières années ont été marquées par un formidable essor : les messages de la Gospa ont rejoint les quatre coins du monde et, sur place, il y a eu un essor économique. On a assisté à une véritable floraison de pensions, de magasins, de constructions en tout genre... (ce qui peut "rebuter" certaines personnes qui sentent - pas toujours à tort, d'ailleurs - qu'il y a parfois un attachement trop fort à l'argent).

Aux jours d'aujourd'hui, je crois que ce qui serait vraiment formidable, pour le sanctuaire, c'est que l'on puisse voir s'y implanter des œuvres d'Eglise qui, par le rapport extrêmement sain et profondément chrétien qu'elles entretiennent avec l'argent, puissent permettre à Medjugorje d'approfondir l'esprit franciscain au sens le plus large (c'est-à-dire l'esprit de service, de désintéressement, de gratuité...).

On peut citer par exemple :

1)-Les Foyers de Charité de Marthe Robin

Dans les Foyers, ce qui est d'ordre financier est toujours remis à Dieu et à la générosité des retraitants. On ne cherche pas à faire du profit.

A la fin de chaque retraite, par exemple, chacun est invité à donner ce qu'il peut (il n'y a aucun prix fixe). Ca, c'est vraiment chrétien. Et ça fonctionne ainsi depuis toujours !

Nul doute que la présence d'un Foyer de Charité à Medjugorje aurait une influence extrêmement positive.

2)-La communauté Emmaüs

Emmaüs, qui est déjà présent en Bosnie Herzégovine, est une œuvre extraordinaire : les gens donnent ce qu'ils ont en trop pour permettre à des pauvres de vivre ! Quoi de plus merveilleux ? Ah, comme j'aimerais voir des compagnons faire des "ramasses" (c'est-à-dire des collectes de dons), à Medjugorje, et ouvrir un grand magasin où l'on trouverait des objets d'utilité courante, ainsi que des objets religieux et des livres spirituels à des prix très bas ! Quel bonheur se serait ! Les pèlerins du monde entier et les pauvres de Medjugorje s'y rueraient !

3)-Diverses idées :

Enfin, il y a beaucoup d'autres œuvres ou ordres religieux dont on pourrait souhaiter la venue à Medjugorje (si d'aventure ils ne sont pas déjà présents) : les sœurs clarisses, les capuçins (ils constituent la branche réformée des franciscains), une sorte de "Cité Saint Pierre" semblable à celle de Lourdes, des structures vivant sur le principe de la colocation (il en existe de très nombreuses)...

Dans mes rêves les plus fous, j'imagine aussi, sur la petite route qui conduit à Bijakovici, un morceau de terrain où l'on accueillerait les gens du voyage et où les plus pauvres pourraient venir se faire héberger gratuitement dans une caravane ou un mobil home, en échange de quelques petits services rendus...

La présence de l'esprit de pauvreté à Medjjugorje est quelque chose qui est absolument indispensable. C'est l'identité même du sanctuaire.

La Vierge n'est pas venue d'abord et avant tout pour favoriser l'émergence d'une classe aisée. Elle est venue d'abord et avant tout pour que les plus pauvres et les plus brisés puissent retrouver le chemin de Dieu.

Et pour que les plus pauvres et les plus brisés viennent à Medjugorje et s'y trouvent bien, il faut qu'ils sentent que c'est un lieu où ils ont leur place; un lieu qui, d'une certaine façon, leur ressemble...