J'aime bien essayer de trouver des réponses (même s'il est vrai qu'elles sont toujours très imparfaites) aux questions que nous, les internautes, posons parfois sur les forums
de discussions ou ailleurs.
Si d'aventure certains souhaitaient apporter des précisions (voire des rectifications) aux réponses qui figurent ci-des-sous, surtout qu'ils n'hésitent pas à le faire via les
forums de Pèlerin-info (RV)
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- DERNIERE(S) QUESTION(S) -
JEÛNE
-En quoi le jeûne alimentaire facilite-t-il la prière ?
-Manger n'est pas simplement un acte qui nous permet de nous nourrir et de subsister physiquement. C'est aussi un plaisir. Nous aimons manger. Il y a même des plats
(notamment des desserts) que nous apprécions énormément. L'aliment peut donc nous attirer très fortement. D'une certaine manière, on pourrait dire aussi qu'il laisse une trace en nous.
Cette trace est là, dans notre esprit (car le goût de l'aliment reste gravé dans notre mémoire longtemps après l'avoir ingurgité), dans notre corps (car notre bouche en garde
elle aussi la saveur), et, également, dans notre cœur (car nous avons été heureux de manger). Autrement dit, l'aliment laisse en nous une "présence". Il nous "habite", en quelque
sorte.
De manière logique, cette "présence" demeure en nous quand nous prions. Et, comme on peut facilement le comprendre, elle peut agir comme une distraction qui fait
obstacle à la rencontre avec Dieu. Les parfums, en effet, nous attirent à eux et nous font nous ressouvenir de ce que nous avons mangé. C'est alors que nous pensons moins à Dieu.
Quand nous jeûnons, par contre, notre esprit, notre corps et notre cœur sont vides de ce genre de "traces intérieures". Il n'y a rien, en nous. Nous ne sommes habités par rien de
matériel. Par conséquent, prier est plus facile. Se concentrer est aussi plus facile. Et, tout naturellement, se laisser remplir par Dieu devient également beaucoup plus aisé.
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MESSAGES
-Pourquoi la Vierge de Medjugorje nous demande-t-elle de lire chaque jeudi le passage de Matthieu 6, 24-34 ?
-Le 1er mars 1984, la Gospa a demandé à Jelena qu'on lise chaque jeudi (devant le Saint Sacrement ou bien en famille) le passage de Matthieu 6, 24-34. Il s'agit
du passage dans lequel Jésus parle de Dieu et de l'argent : "Nul ne peut servir deux maîtres (...). Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent". Dans ce même extrait, le Christ nous dit
également qu'il ne faut pas nous inquiéter pour le lendemain : "Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez (...) A chaque
jour suffit sa peine". Si la Vierge nous demande de lire ce passage chaque jeudi, je crois que c'est pour nous aider à nous détacher de tout ce qui n'est pas essentiel (notamment
en ce jour, qui est traditionnellement consacré au Saint Sacrement). Marie, en effet, ne veut pas que les soucis du monde, la séduction des richesses et les autres convoitises
s'introduisent en nous et étouffent la Parole. Tout comme son Fils, elle veut au contraire que nous portions du fruit et que nous restions centrés sur Dieu. En Mère attentionnée,
elle cherche donc nous à aider à prendre soin de ce "jardin" qu'est notre âme, à le "désherber" régulièrement et à arracher les épines qui empêchent le "grain de blé" de grandir. Il me
semble que c'est la raison pour laquelle elle nous suggère cette lecture. J'ajouterai aussi que, selon moi (mais vous l'aurez déjà compris), il existe un lien très étroit entre cette
recommandation de la Mère de Dieu et la parabole du semeur (Mc 4, 1-20).
MEDJUGORJE
MEDJUGORJE
-Comment pourrait-on résumer Medjugorje en une seule phrase ?
-Il me semble que l'on pourrait peut-être dire la chose suivante : "Medjugorje, c'est la Vierge Marie qui nous entraîne dans le mouvement intérieur vers Jésus par le biais de
la prière et de la conversion avec le cœur".
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par RV
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Actuellement, il y a beaucoup de gens qui disent que le mariage et le sacerdoce ne sont pas incompatibles parce que les premiers apôtres eux-mêmes étaient mariés.
Quand on lit les ouvrages de Maria Valtorta (et plus particulièrement "L'Evangile tel qu'il m'a été révélé"), on découvre que certains apôtres avaient effectivement une épouse au moment où Jésus les a appelés. C'était notamment le cas de Pierre (qui, par la suite, est devenu le premier Pape).
Attention, toutefois, de ne pas en conclure trop vite que le Christ souhaite que l'Eglise ordonne des hommes mariés et qu'elle autorise le mariage des prêtres ! Ce n'est pas du tout cela !!
En effet, quand on lit attentivement les écrits de Maria Valtorta, on s'aperçoit d'une chose extrêmement importante : le mariage de Pierre a beaucoup évolué, avec le temps. Lui et son épouse ne sont pas rentrés dans ce que l'on pourrait appeler une "double vie" (c'est-à-dire : 50% de leur temps pour leur famille et 50% pour l'Eglise). Pas du tout !
En fait, ce qui s'est passé, c'est que tous les deux ont évolué vers une vie consacrée. Autrement dit, ils ont cessé d'habiter ensemble et chacun d'entre eux (librement et sans y être forcé) a accepté de se consacrer entièrement à l'Eglise : Pierre en tant qu'apôtre, et son épouse en tant que disciple du Christ (au sens large du terme).
C'est pourquoi le mariage des apôtres ne doit pas être considéré comme un appel lancé à l'Eglise pour qu'elle accepte de lier le sacrement du mariage et celui de l'ordre. Simplement, c'est là un signe qui nous montre que Jésus a choisi des hommes qui vivaient des situations très diverses pour les transformer progressivement et les amener, dans le respect et dans la liberté, à être tout à Lui.
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PS : je n'ai pas encore lu les 10 tomes de "L'Evangile tel qu'il m'a été révélé", mais, pour l'instant, il apparaît que Pierre et son épouse n'avaient pas d'enfant.
par RV
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