Des mots importants appartenant au "jargon" religieux (pour la plupart d'entre eux, ils ont été entendus au cours de conférences. Les définitions sont donc celles qui ont été
données par les conférenciers eux-mêmes)…
Dernier(s) mot(s)…
Séraphins : contrairement à une idée trop répandue, les séraphins ne sont pas des anges : il s'agit de bien autre chose ! En réalité, ce sont des serpents ailés avec un visage et des mains d'hommes. Dans les représentations orientales, ils font partie de la cour céleste des divinités; le texte biblique, quant à lui, prend grand soin de préciser qu'ils ne sont que d'humbles créatures au service de Dieu (info : Panorama n°429).
Rogations : les Rogations sont fixées 36 jours après le dimanche de Pâques. Comme celui-ci est mobile, les Rogations le sont également et peuvent se situer
entre le 27 avril et le 31 mai. Ce sont trois jours de prières, de processions et d'abstinence, institués en 469 par Saint Mamert, évêque de Vienne (France), à la suite d'une série de calamités
qui s'étaient abattues sur sa ville. Les Rogations furent étendues à l'Eglise universelle au IXème siècle. On les appelle aussi "le carême du loup" (source : Larousse des dictons
météorologiques).
Séraphins : contrairement à une idée trop répandue, les séraphins ne sont pas des anges : il s'agit de bien autre chose ! En réalité, ce sont des serpents ailés avec un visage et des mains d'hommes. Dans les représentations orientales, ils font partie de la cour céleste des divinités; le texte biblique, quant à lui, prend grand soin de préciser qu'ils ne sont que d'humbles créatures au service de Dieu (info : Panorama n°429).
Kérygme : le kérygme est la profession de foi la plus courte du mystère chrétien annoncé par les apôtres. Par exemple : "Le Christ est mort pour nos
péchés selon les écritures. Il a été mis au tombeau, il est ressuscité le troisième jour" (1 Corinthiens 15, 3-4).
Indult : ce mot latin désigne une autorisation spéciale accordée par le Pape en dérogation de la loi générale de l'Eglise. Par exemple, dans l'Eglise universelle,
on communie normalement dans la bouche. Les pays où il est permis de communier dans la main (comme la France, les Etats-Unis…) ont reçu, pour cela, un indult.
Généralement, l'indult est accordé sur demande des conférences épiscopales.
par RV
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Des extraits particulièrement intéressants du Catéchisme de l'Eglise Catholique...
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Les pauvres
Article 2446 : S. Jean Chrysostome le rappelle vigoureusement : "Ne pas faire participer les pauvres à ses propres biens, c'est les voler et leur enlever la vie. Ce ne sont pas nos biens que nous détenons, mais les leurs". "Il faut satisfaire d'abord aux exigence de la justice, de peur que l'on n'offre comme don de la charité ce qui est déjà dû en justice" :
Quand nous donnons aux pauvres des choses indispensables, nous ne leur faisons point de largesses personnelles, mais leur rendons ce qui est à eux. Nous remplissons bien plus un devoir de justice que nous n'accomplissons un acte de charité.
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La liberté
Suite à la polémique autour de l'existence d'un prétendu "gène de la pédophilie" (une belle mystification !), voici un extrait du CEC concernant la liberté.
Article 1731 : Dieu a créé l'homme raisonnable en lui conférant la dignité d'une personne douée de l'initiative et de la maîtrise de ses actes. "Dieu a "laissé l'homme à son propre conseil" (Si 15, 14) pour qu'il puisse lui-même chercher son Créateur et, en adhérant librement à Lui, parvenir à la pleine et bienheureuse perfection".
L'homme est raisonnable, et par là semblable à Dieu, créé libre et maître de ses actes.
par RV
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Le Concile Vatican II nous parle du lien entre les déséquilibres du monde et ceux de l'homme (Actes du Concile Vatican II : "L'Eglise dans le monde de ce temps")
Extrait : En vérité, les déséquilibres dont souffre le monde actuel sont liés à un déséquilibre plus fondamental, qui a sa racine dans le cœur même de l'homme. C'est en l'homme lui-même, en effet, que de nombreux éléments se combattent. D'une part, comme créature, il fait l'expérience de ses multiples limites; d'autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité par tant d'appels, il est sans cesse contraint de choisir entre eux et d'en abandonner quelques uns. En outre, faible et pécheur, il accomplit souvent ce qu'il ne veut pas et n'accomplit point ce qu'il voudrait. C'est donc bien en lui-même qu'il souffre division, et c'est de là que naissent au sein de la société des discordes si nombreuses et si profondes.
par RV
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